进口葡萄酒越来越多进入中国,着实让中国的葡萄酒企业倍感压力,人家上千年的历史还有成熟的技术工艺,以及一套品酒、配餐和礼仪体系,而中国葡萄酒的真正起步也是几十年的事情,所以某些行内人士认为,中国葡萄酒一定要与西方文化嫁接才有出路,而抱着自己“葡萄美酒夜光杯”的上千年底蕴在崇洋媚外的中国消费者面前不好使,因此都青一色的走西方路线了,这让我想起鲁迅《阿Q正传》里的那个假洋鬼子,西装革履但是留着长辫子,嘴里还不时地蹦出几句ENGLISH。细心的人们可以留意张裕的广告和包装,总是用一个外国人为主角,动辄今天和卡斯特联姻,明天又整出一个艾登堡酒庄,美其名曰“国际化”。而另外两个一线品牌的广告最近也启用老外,甚至很多一看就是国产品牌却起了一个洋名字,凡此种种,不胜枚举。笔者并不是想贬低这些企业,或许他们今天做的看上去还算是成功,只是以上种种反映出一种普遍的现象,引起了笔者的思考:中国葡萄酒一定要披上洋外衣才能取悦于消费者吗?中国的文化元素难道就没有与高端消费者的对接点吗? 那么笔者又在想,当我们想到波尔多,就会想到法国文化、历史还有人物,想到澳洲葡萄酒就会想到阳光和广袤的澳洲农场,还有美国、阿根廷、智利葡萄酒,我们都是以产地认知来定义其品质印象的,虽然新世界国家的葡萄酒也起步晚,但是一样也在世界上得到认可。而谈论中国的葡萄酒品牌,我们又能想起什么呢?值得思考的是,历史上的葡萄酒不可胜数,但唯有产地会被人们永远记住,也会永远以产地来评价酒的品质,产地承载了葡萄酒品质的最重要的原料因素,所谓“七分产地,三分酿造”。可见,葡萄酒的“根”是产地,抓住根本也就抓住了方向,不“培根固本”而只是一味的做一些外表光鲜的事情,恐怕有一天也会有人忘记甚至反感你了。
产地是品质的“根”,而文化则是品牌的“根”,中国消费者的意识之“根”是中华文化,这种文化渗透在我们的意识形态里根深蒂固。的确在改革开放之初,人们崇尚西方文化,在衣食住行方面模仿西方,但是君不见今天华夏传统文化在复苏,儒家文化在被中国乃至被世界所推崇,国学成为热门,周杰伦的《东风破》《青花瓷》能风靡也是因为它唤醒了人们对传统文化的一种记忆,中国人已经由从前的崇洋开始回归到一种汉文化的自我崇尚了。
或许很多人会反驳,认为中国文化显得并不富丽高贵,好像不登大雅之堂,或者缺乏一种世界性或者时尚感。这一点我们来思考一下“瑜伽”,瑜伽是印度最古老原始的修炼方法,但今天为什么被时尚人士尤其是年轻人的追捧呢,难道他不国际、不现代、不高雅吗?水井坊在造型元素上是采用了中国传统的造型元素,但是却以“中国高尚生活元素”为其核心诉求,其高端形象已经被中国高端消费群所接受。香格里拉、藏文化作为东方文化元素,难道不时尚、不国际、不高雅吗,为什么会有那么多的老外来追捧呢?可见,以中国文化为高尚元素并非不行不好,但是为什么今天的葡萄酒企业却“集体西化”呢?难道走国际化就要以失去根本为代价吗?葡萄酒品质的核心是产地,品牌核心是文化,“皮之不存,毛将焉附”,离了核心如何能走远。华为的国际化路线已走的渐宽渐远主要原因,在于核心技术上始终保持了自主研发和领先吗?掌握核心技术,你就可以制定规则你就可以引领潮流,你才能够赢得尊严,否则就算你能够走出国门,又如何能够响当当地傲然挺立,阔步前行呢?
葡萄酒学院李华教授说葡萄酒是“从土地到餐桌的艺术”,的确,他道出了葡萄酒的“根”也就是核心,一块能够孕育优质酿酒葡萄的土地一定能够产出最优质的葡萄酒,如果目前还没有酿造出来,那只能说是时间问题,应该要孜孜以求地用心酿造,积极学习国外的先进经验和技术。中国有非常优质的酿酒葡萄产地,甚至可以和波尔多相媲美,这就是我们拥有了缔造品质的最根本核心,而在每一片葡萄产区的土地上我们拥有醇厚悠远的历史底蕴与文明,就像我们提起波尔多时所联想起的法国文明一样,中华文化足以令我们的葡萄酒文化熠熠生辉。
当然要保持住“根”,就要能耐得住寂寞,而不能贪大求快,这让我想起了时下很热门的人物“傻根”和他所缔造的传奇。“傻根”的确看上去再平淡不过了,但是他在坚持自己梦想的道路上傻傻地执着非“聪明”人所能做到,他傻傻的执着地保持了纯朴本性,保持了他的“根”,傻傻地守持住根本,因此,机遇之神在不断地叩响他的命运之门。笔者见证了葡萄酒行业近十年间的沉浮,见证过众多气吞山河的豪言和现实面前的?破。新天在推向市场之初有很浓郁的地域风情和文化厚重感,很能激发文化人的好奇与向往,但或许是太“聪明”,品牌路线迎合世俗风尚,逐渐迷失而无特点了。当然,笔者也见证了一些以酿酒之心酿造市场的“傻根”型企业在不断的成长壮大。
鲁迅笔下的“假洋鬼子”,可能在当时显得很“国际”很“时尚”,因为他没有“根”所以很快就会被人遗忘或者贻笑大方了,而“傻根”们却能够另人们感受到成长的力量。或许从“傻根”身上,我们看到了中国葡萄酒的希望,“傻根精神”将引领我们继续在这条艰辛但充满无限憧憬的道路上傻傻独行……
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